برچسب ها بـ ‘ملکوت’

دوستت دارم

دوشنبه, 22 جولای, 2019

دوستت دارم
نغمه ای از ملکوت است عزیز
که به من می گویی
و به یاران و رفیقان دگر
این پیام را برگو
شب و روز و به هر وقت و زمان
هدیه کن بر همگان
عشق یعنی همین
عشق یعنی لبخند،
روی دوست و دشمن
عشق یعنی سکوت
در بر آنچه پسندش نکنی
عشق یعنی تسلیم
به هرآن چیز که معشوق خواهد
لیک این نکته بدان
اصل معشوق،خداست
عاشقش باش و بگو
دوستت دارم ای جان

آخر الزمان 22

یکشنبه, 27 ژانویه, 2019

چنانکه ملاحظه می‌شود موضوع آخرالزمان و رسیدن ملکوت الهی به چند صورت ناهمسان و ظاهراً متناقض در بخشهای مختلف کتاب عهد جدید مطرح شده و این کیفیت از نخستین ادوار تاریخ مسیحیت موجب اختلاف‌نظر در میان اصحاب کلیسا و ناهماهنگی در تفاسیر بوده است. گروهی از آباء اولیه کلیسا و پیروان آنان رجعت عیسی و وقوع‌ آخرالزمان را، با همه علائمی که در مکاشفات برای آن آمده است بسیار نزدیک می‌دیدند، گروه دیگر خود را در هزاره آخر (ششم) که پایان آن آغاز هزاره مسیح و شهدا (هزاره هفتم) خواهد بود می‌پنداشتند و گروه سومی که اکثریت مسیحیان را شامل می‌شد، کلیسای اولیه، یعنی جامعه مؤمنان مسیحیت را که از آن به پیکر عیسی تعبیر شده بود، حضور مسیح و روح‌القدس و مقدمه تحقق ملکوت الهی می‌دانستند. گرایش اول، با گذشت زمان و بی‌نتیجه ماندن انتظارها، به انتظار رجعت و وقوع احوال آخرالزمان در آینده‌ای نامعلوم تبدیل شد و از آن هنگام تاکنون هر حادثه بزرگ طبیعی یا غیرطبیعی، جنگهای شدید، رواج بی‌دینی و همانند این گونه رویدادها از علائم رجعت و ظهور مسیح تصور می‌شده است (نک‍ : بوسه، ۱۵۴ به بعد، ۱۹۵ به بعد). گرایش دوم، یعنی امید به آمدن هزاره مسیح گرچه در آغاز طرفدارانی داشت و در دوره‌های بعد نیز گهگاه می‌شد، لیکن هیچ‌گاه به صورت عقیده‌ای رایج و شایع درنیامد.
اما گرایش سوم اساس فکر مسیحیت در کلیسای کاتولیک روم و کلیسای ارتودکس شرقی شد. کلیسا (جامعه مؤمنان) مظهر ملکوت الهی است، و روح‌القدس در آن یعنی در جامعه مؤمنان و در روح هر مؤمن حضور دارد و تأسیس کلیسا آغاز و طلیعه تحقق حکومت خداوند است. جهان بیرون از کلیسا قلمرو شیطان و عرصه گناه است و هر که به جامعه مؤمنان بپیوندد، خود را از سییطره شیطانی رها کرده و نجات یافته است. کلیسا در حال گسترش است و سرانجام به کمال خود خواهد رسید و تمامی جهان را فراخواهد گرفت. و آنگاه ملکوت الهی بیرون از این جهان و بیرون از این تاریخ، در جهانی نو برقرار خواهد شد. این نظر با رسمی شدن و قدرت یافتن کلیسا در امپراطوری روم (از سده ۵ م به بعد) و با آثار و تبلیغات کسانی چون قدیس اگوستین، قوت و سیطره تمام گرفت و در شوراهای متعدد تأیید شد و امروز از اصول اعتقادی کلیسای کاتولیک روم و کلیسای ارتودکس شرقی است و کلیساهای پروتستان نیز غالباً، با تفاوتهایی از برخی جهات، کلاً آن را پذیرفته‌اند. در سده ۱۹م به سبب پیشرفتهای علمی و صنعتی جدید و غلبه شیوه‌های تفکر تعقلی (راسیونالیستی) بسیاری از اصول اعتقادی مسیحیت مورد تردید و حتی انکار قرار گرفت و طبعاً در میان متفکران مسیحی کوششهایی در جهت سازگار کردن دین با علم و توجیه و تبیین این گونه مسائل آغاز شد. دانشمندان به تحقیق در متون کتاب مقدس و نقادی آنها از لحاظ موضوعی و تاریخی و زبان‌شناسی پرداختند و از آن زمان تاکنون در باب مسائل مختلف کلامی و اعتقادی و تاریخی و نیز در توجیه اختلافاتی که در موضوعات مربوط به فرجام‌شناسی در بخشهای مختلف کتاب عهد جدید دیده می‌شود، نظریات و آراء خاص عرضه داشته‌اند.

از استاد اوستا

دوشنبه, 10 دسامبر, 2018

بار رنجي كشيده ام كه مپرس
درد دردي چشيده ام كه مپرس
زان دو جادوي مست خواب افشان
عشوه هايي خريده ام كه مپرس
زان لب دل نواز شكر خند
راز هايي شنيده ام كه مپرس
من فراتر زملك تا ملكوت
خلوتي برگزيده ام كه مپرس
عالمي صد هزار عالم را
با همين ديده ديده ام كه مپرس
تا سراپرده قدم ز حدوث
عرصه اي دربريده ام كه مپرس
از كف ساقيان عالم غيب
ساغري دركشيده ام كه مپرس
با پر و بال عشق در يك دم
تا بدانجا پريده ام كه مپرس
با همه عيب از كرامت دوست
به مقامي رسيده ام كه مپرس

از استاد اوستا

دوشنبه, 11 سپتامبر, 2017

بار رنجي كشيده ام كه مپرس

درد دردي چشيده ام كه مپرس
زان دو جادوي مست خواب افشان

عشوه هايي خريده ام كه مپرس
زان لب دل نواز شكر خند

راز هايي شنيده ام كه مپرس
من فراتر زملك تا ملكوت

خلوتي برگزيده ام كه مپرس
عالمي صد هزار عالم را

با همين ديده ديده ام كه مپرس
تا سراپرده قدم ز حدوث

عرصه اي دربريده ام كه مپرس
از كف ساقيان عالم غيب

ساغري دركشيده ام كه مپرس
با پر و بال عشق در يك دم

تا بدانجا پريده ام كه مپرس
با همه عيب از كرامت دوست

به مقامي رسيده ام كه مپرس

خدا عشق است 7

سه شنبه, 7 فوریه, 2017

عشق صبور است،
عشق مهربان است،
عشق حسود يا لاف زن، يا متکبر يا خشن نيست.
بر راه خود اصرار نمی ورزد، کج خلق و زود رنج نيست،
از اعمال پست و شيطنت آميز شاد نمی شود، بلکه از حقيقت شاد می شود.
همه چيز را تحمل می کند، همه چيز را باور می کند،
به همه چيز اميدوار است، همه چيز را تحسين می کند.
عشق هرگز پايان نمی پذيرد
هر چه می کنيد با عشق بکنيد
ملکوت خداوند در درون شماست
هيچ کس خدا را نديده است،
اما اگر ما يکديگر را دوست بداريم،
او در ما ساکن خواهد

نیایش

دوشنبه, 4 نوامبر, 2013

آنقدر عاشق و مستم که به هنگام دعا

دست برگیرم و ساغر به زمین اندازم

آنقدر روسیه بار گناهم که میان مردم

بدتر از خود نیابم که به او پردازم

آنقدر شیفته روی بتانم که دلم

حکم فرمود که خدا را،به برون اندازم

من و این بار گناه و دل پر رنگ و ریا

مهلتی مرحمتم کن که مصفاش سازم

من به خود ره نبرم زین شب تیره بیرون

مددی لطف نما تا به دیارت تازم

عاقبت که به در کوی تو خواهم آمد

کاش آن روز توانم که نگاهی به خودم اندازم

چشمه لطف و کرم از ملکوتت جاری است

زیر باران وجودت،سر و جان می بازم

ای خدا دست مرا گیر و نجاتم می ده

تا دگر بار زمهرت،سفری آغازم

از استاد اوستا

دوشنبه, 29 آوریل, 2013

بار رنجي كشيده ام كه مپرس

   درد دردي چشيده ام كه مپرس  

زان دو جادوي مست خواب افشان 

    عشوه هايي خريده ام كه مپرس

زان لب دل نواز شكر خند  

 راز هايي شنيده ام كه مپرس

من فراتر زملك تا ملكوت   

 خلوتي برگزيده ام كه مپرس

عالمي صد هزار عالم را   

 با همين ديده ديده ام كه مپرس

تا سراپرده قدم ز حدوث 

  عرصه اي دربريده ام كه مپرس

از كف ساقيان عالم غيب    

 ساغري دركشيده ام كه مپرس

با پر و بال عشق در يك دم  

 تا بدانجا پريده ام كه مپرس

با همه عيب از كرامت دوست   

 به مقامي رسيده ام كه مپرس

رسالت بشر چیست؟(14)

چهار شنبه, 26 ژانویه, 2011

بایزید بسطامی

بایزید بسطامی ابویزید طیفور پسر عیسی پسر سروشان بسطامی ملقب به سلطان‌العارفین به ظاهر در نیمه اول قرن دوم هجری یعنی در سال آخر دوره‌ی حکومت امویان در شهر بسطام از ایالت کومش(قومس) در محله مؤبدان(زرتشتیان) در خاندانی زاهد و متقی و مسلمان چشم به جهان صورت گشود. (برخی از محققان پدران بایزید از جمله سروشان را پیرو آئین مهر دانسته‌اند.) (بیشتر…)