برچسب ها بـ ‘تجلی’

از حافظ

دوشنبه, 7 ژانویه, 2019

در ازل پرتو حسنت ز تجلی دم زد
عشق پیدا شد و آتش به همه عالم زد

جلوه‌ای کرد رخت دید ملک عشق نداشت
عین آتش شد از این غیرت و بر آدم زد

عقل می‌خواست کز آن شعله چراغ افروزد
برق غیرت بدرخشید و جهان برهم زد

مدعی خواست که آید به تماشاگه راز
دست غیب آمد و بر سینه نامحرم زد

دیگران قرعه قسمت همه بر عیش زدند
دل غمدیده ما بود که هم بر غم زد

جان علوی هوس چاه زنخدان تو داشت
دست در حلقه آن زلف خم اندر خم زد

حافظ آن روز طربنامه عشق تو نوشت
که قلم بر سر اسباب دل خرم زد

عرفان نامه 5

چهار شنبه, 24 می, 2017

قدرت خدای درون تو،بسیار بزرگتر و عظیم تر از قدرت تمام عالم،یکجاست

تو با بخشش و پذیرش و آرامش، همه دنیا را به خدمت خود در می آوری

صدای خدا، صدای روحت است

تو و با خدا درون تو زندگی می کند و به این شکل همواره و همیشه در توست

واز طریق تو در جهان و در کهکشان ها تجلی می یابد

مقالات 72

یکشنبه, 6 نوامبر, 2016

و مولانا به زیبایی می فرماید:
من نیم جنس شهنشه،دور از او
بل که دارم در تجلی نور از او
نیست جنسیت ز روی شکل و ذات
آب،جنس خاک آمد در نبات
نور و گرمای خورشید از جنس خود خورشید نیست اما تا خورشید هست،این نور و گرما هم هستند و پیوسته متصل به آن،یا چون آب و خاک درآمیزند گیاهان و نباتات خلق می گردند که از جنس هیچیک از این دو نیستند اما بدون پیوستگی به آنها ،توان ادامه حیات ندارند.
اولیا را هست قدرت از اله
تیر جسته بازگرداند ز راه
پاسبان آفتابند اولیا
در بشر واقف ز اسرار خدا
و استاد همایی در کتاب “روانشناسی و دین” معتقد است که:یکی از اسرار عرفان مولانا این است که افراد کامل و اولیای خدا را از جنس بشر معمولی نمی داند ،بلکه آنها را از نوعی عالی می داند که فقط در شکل ظاهر شبیه بقیه مردمند. باری او اولیای خدا را مظهر کامل حق می داند که در علم و قدرت خلاقه و تصرف در موجودات مانند حقند،اما از جنس حق نیستند.
به هر صورت در این مرحله،رهرو باید که با کمک پیر بر خود فائق آید و خود را از خود رهاند! و همه وجود خود را الهی نماید.
بمیرید بمیرید در این عشق بمیرید
در این عشق چو مردید همه روح پذیرید
بمیرید بمیرید وزین مرگ مترسید
کز این خاک برآیید سماوات بگیرید
بمیرید بمیرید وزین نفس ببرید
که این نفس چو بندست و شما همچو اسیرید
یکی تیشه بگیرید پی حفره زندان
چو زندان بشکستید همه شاه و امیرید
بمیرید بمیرید به پیش شه زیبا
بر شاه چو مردید همه شاه و شهیرید
بمیرید بمیرید وزین ابر برآیید
چو زین ابر برآیید همه بدر منیرید

یاد باد

دوشنبه, 7 مارس, 2016

یادباد آن روزگاران،آن شبان

آن محبت،آن مکان ها،آن زمان

دیدن معشوق ،به هر عذر و دلیل

لیک نیت،بوسه ای از آن لبان

یاد داری آن جسارت های دل؟

وان تمایل های پیدا و نهان؟

یاد داری که چه حد بود تشنگی؟

بهر بیرون رفتن از این جهان؟

وارد دنیای شیدایی شدن

فارغ از غوغای هر کون و مکان

من دلم بهر همان ها می تپد

بیقرار آن تجلی های جان

بیوفا، یادم نمی آری چرا؟

آرزویم را بدان،من را بخوان

ماجرای پایان ناپذیر حافظ 19

سه شنبه, 8 دسامبر, 2015

انسانی که برای حافظ آرزوست،نیمه آرمانی و نیمه واقعی است،به جانب خدا حرکت کرده ،بی آنکه به آن برسد.انسانی است که نه هست،بلکه آرزو می رود که ایکاش می بود.
چون آدمیزاد به تجسم خدا دست نمی یافته،گوشه ای و جلوه ای از آن را در آدمیان جسته و کوشیده است تا صفات او را بر آنان تطبیق دهد. در عرفان،آرزو و مقصود بشر پیوستن به کل بوده تا او را از نابودی و نقص،برهاند.
در اندیشه عرفانی،کائنات بر گرد کاکل انسان می چرخد،هست و نیست ها به او بازمی گردد،مرکز وجود و “خلیفه الله” است یعنی نایب مناب خدا بر روی خاک،و چون بر این اعتقاد بوده است که خدا انسان را بصورت خود آفرید،و انسان دارای دو بعد جسمانی و روحانی است،پس صفات حق در دو جلوه صورت و معنی در وجود بشر تجلی می کند،بدین معنی که یا صورت زیبا می باید و یا روان زیبا.
انسان های برگزیده حق،از یکی از این دو موهبت برخوردارند،و یا هردو.پس در اینجا،زیبایی صوری نیز جزئ بخشش های خاص الهی شناخته می شود،که نمونه برجسته آن یوسف بود.
عرفا،پرستش زیبایی انسان را با این استدلال توجیه می کنند،یعنی آن را صفت و موهبت الهی می دانند که هر زیبارویی جلوه ای از آن را در خود دارد،پس به این حساب زیبایان،بندگان برگزیده خدا هستند و واسطه میان مخلوق و او،و شخص با دوست داشتن آنها،خدا را دوست می دارد،و با انس با آنها با خدا انس می گیرد.این حدیث معروف هم البته کمک بزرگی به این استدلال می کند که:خدا زیباست و زیبایی را دوست دارد.

امیدواری

شنبه, 26 اکتبر, 2013

بخشی از فرمایشات رییس جمهور در دانشگاه تهران در روز 22 مهر 1392:

سیاست و فرهنگ هم باید دانش‌بنیان باشد. سیاست داخلی ما هم باید دانش‌بنیان باشد. دولت مدرن یعنی دولت دانش‌بنیان. در تمام رشته‌ها و در تمام بخش‌ها، علم و دانش باید حاکم باشد. این وضعیت وقتی میتواند باشد که دانشگاه ما محیط نقد و اندیشه و اظهارنظر باشد. این باعث سرشکستی یک دولت است که دانشجویش و یا استادش بخاطر بهانه‌جویی‌های عده‌ای دم فروبندد و نتواند اظهارنظر کند. در دانشگاه جای بیان اظهارنظر است. در دانشگاه یک زبان را ما بیشتر نمی‌پذیریم و آن زبان علم و خرد و عقلانیت است. 

و ما نیز می گوییم:

آقای رییس جمهور

تمامی روسای جمهور قبلی هم همین فرمایشات را – حتی شیواتر و زیباتر – بیان فرمودند،اما هرگز این فرمایشات در عمل تجلی پیدا نکرد.

با این وجود ما عوام ساده دل یک بار دیگر به این وعده ها اطمینان می کنیم و امیدواریم این موارد تحقق یابند.

چنین باد.

بسم الله……..

دوشنبه, 5 آگوست, 2013

بسم اللّه نام آن پادشاهی است که میلان دل های عشاق به درگاه اوست و هیجان جان های مشتاق به بارگاه او. قلم حکمت او صورت آدم و هیأت عالم را نگاشته، و کرم نعمت او همه را در مهمان خانه انس داشته.

هرگز باشد که آینه دلت از زنگ غیر پاک شود، پرتو انوار تَجلّی در وی نمودن گیرد.

;چون صبح ولای حق دمیدن گیرد

;جان از همه آفاق رمیدن گیرد

;جایی برسد مرد که در هر نفسی

;بی زحمت دیده دوست دیدن گیرد

عارفانه ها 47

یکشنبه, 28 آوریل, 2013

قدرت خدای درون تو،بسیار بزرگتر و عظیم تر از قدرت تمام عالم است.

تو با بخشش و پذیرش و آرامش، همه دنیا را به خدمت خود در می آوری

 

 صدای خدا، صدای روحت است

 خدا درون تو زندگی می کند و به این شکل همواره و همیشه در توست 

 واز طریق تو در جهان و در کهکشان ها تجلی می یابد.