بایگانی: ‘از دیگران’

کلید توسعه ایران 1

چهار شنبه, 28 آگوست, 2019

برای اولین بار در عمر سیزده ساله معبد نوعدوستی می خواهم قاعده شکنی کنم! همیشه در ابتدای سال برای هر روز کاری هفته برنامه ریزی مطالب کرده ایم و طبق آن پیش رفته ایم. اما یکی دو هفته پیش بصورات اتفاقی به کتابی دسترسی پیدا کردم که دغدغه های ده سال اخیر من را در مورد راه اصلی توسعه کشور به زیباترین شکلی بیان کرده است وحتما تا بحال برای شما هم پیش آمده که می خواهید مطلبی را به دیگران بگویید اما ساختار و کلام و بیان مناسب این کار را نمی یابید و ناگهان سخنی از دیگری می شنوید یا می خوانید و با خوشحالی به نتیجه می رسید که این همان است که می خواهم بگویم اما هرگز به این خوبی نتوانستم. شما را به شهادت می گیرم که همیشه در نوشته ها و گفته هایم بیشترین سهم را در اداره یک سازمان و یک ملت و جامعه به “آموزش” داده ام و بارها توصیه کرده ام که:
از هم بیاموزیم
به هم بیاموزیم
باهم بیاموزیم
نظرات صاحبنظران بزرگ ایرانی در مورد سیستم آموزشی ایران در کتابی به نام “مرگ مدرسه” به کوشش آقای مرتضی نظری ،توسط موسسه انتشاراتی “مشق شب” جمع آوری و منتشر شده است که مطالعه آن را به همه توصیه می کنم نه یک بار که چندبار!
و قاعده شکنی من هم این است که از این پس روزهای چهارشنبه انشائ الله به جای سلسله مطالب “همراه عارفان” به حسب عادت مالوف معبد نوعدوستی،خلاصه ای از این کتاب را هم در چند نوبت به شما عزیزان عرضه خواهم نمود.کاری که در صورت مدد الهی و بقای عمر نزدیک به دو سالی به طول خواهد انجامید. در این کتاب متن سخنرانی یا مقالات خبرگان این امر به نام خودشان آورده شده است که ما نیز این قاعده را رعایت خواهیم نمود.
به امید توسعه سیستم آموزشی کشور به منظور توسعه مداوم سرزمین عزیزمان ایران.

تصویر نوشته 131

سه شنبه, 27 آگوست, 2019

نقد و تحلیل جباریت 7

یکشنبه, 25 آگوست, 2019

حال اين پرسش پيش مي آيد كه چرا رفتار و انعكاس كردار آقاي ايكس اين گونه است؟
پاسخ به اين پرسش مشكل است . قبلاً توضيح داده شد كه كل وجود به عنوان يك جريان در حال شدن قابل فهم است . بر اين اساس در چه روندي آقاي ايكس دچار تغيير رفتاري شده است؟
آنچه در مرحلة نخست براي ما اهميت دارد، آن اصول و قوانيني است كه در ساية آن ها امثال آقاي ايكس تحول مي يابند. از آن جا كه هر آدم كم و بيش منصفي اين نكته ر ا تأييد مي كند كه در برخي از ويژگي ها و خصوصيات با آقاي ايكس اشتراك دارد، اين پرسش شكل مي گيرد كه آيا اين امكان وجود دارد در جهاني كه تمامي مسائل و امور به نوعي در ارتباط با يكديگرند، فردي پيدا شود كه از همة عوامل و عناصري كه ديگران را به نوعي تحت تأثير قرار داده، متأثر نشده باشد؟
آنچه وجود دارد، جرياني در حال شدن و در عين حال مملواز تناقض است.
بر فرض كه در اين ميان كسي پيدا شود كه به يك خدا و به يك نظم قديم اعتقاد داشته باشد، چنين فردي نيز به ناچار قبول مي كند كه اين نظم يا اسم اعظم نيز نمي خواهد از وقوع نابساماني ها و التهابات جلوگيري كند. پس حتي از ديدگاه چنين فردي جهان از دريچة پذيرش ناهماهنگي ها و تضادها قابل فهم است . چرا گناه مي بايست وجود داشته باشد؟ آيا اگر گناه نمي بود رحمت و آمرزش الهي بر بشر قابل تفسير بود؟ زندگي به صورت هاي مختلفي تعبير و تفسير شده است، اما تمامي كساني كه به دقت به موضوع زندگي توجه كرده اند، هستي را جرياني مملو از موانع و مشكلاتي ديده اند كه بايد از آن ها عبور كرد و معنا و مفهوم زندگي را پاداش انجام اين كار بسيار مهم و در عين حال پرمشقّت تعبير كرده اند.

همراه عارفان 6

چهار شنبه, 21 آگوست, 2019

🌷بارالها🌷

🌹از كوي تو بيرون نشود پاي خيالم،
🌷نكند فرق به حالم
🌹چه براني،
🌷چه بخواني،
🌹چه به اوجم برساني
🌷چه به خاكم بكشاني
🌹نه من آنم كه برنجم،
🌷نه تو آني كه براني

🌹نه من آنم كه ز فيض نگهت چشم بپوشم،
🌷نه تو آني كه گدا را ننوازي به نگاهي،
🌹در اگر باز نگردد، نروم باز به جايي
🌷پشت ديوار نشينم چو گدا بر سر راهي
🌹كس به غير از تو نخواهم
🌷چه بخواهي چه نخواهي
🌹باز كن در كه جز اين خانه مرا نيست پناهي

🌷✨🌷✨🌷✨🌷✨

تصویر نوشته 130

سه شنبه, 20 آگوست, 2019

نقد و تحلیل جباریت 6

یکشنبه, 18 آگوست, 2019

نكته اين جاست كه انسان وقايع و حوادث نيك و بد را مشاهده مي كند و از كنارشان ميگذرد. اما تجربة يك امر، چيز ديگري است، چرا كه انسان آن را به طور شخصي انجام مي دهد و از آن درس مي گيرد. وانگهي مشاهدات هرگز به طور قطعي بر چيزي دلالت نمي كنند. چرا كه مشاهدة يك امر يكسان، در آدم هاي مختلف، تجارب مختلفي را شكل مي دهد. حالا مي توان به روشني فهميد كه چرا تأثير برخي تجارب ومشاهدات متحول كننده مانند جنبش هایي كه به خون ميليون ها نفرآغشته اند، اين قدر زودگذر است.
اكنون بهتر مي توان اين نكته را درك كرد كه چرا موارد هشداردهندة خاطرات و مشاهدات تاريخي، فقط براي كساني هشداردهنده بوده است كه في نفسه به چنين اخطارهايي نياز چنداني نداشته اند. به قول پاسكال آناني كه به دنبال درس و عبرت اند، مدت هاست كه آن را يافته اند. اما اكثر مردم به دنبال آموختن نيستند، چون طلسم شدة حقيتِ شخصي يا به قول آدلر “سبك زندگي” خويش اند.طلسمی که سایه شومش را بر “سبک زندگی” آنها گسترده و تعیین کننده ضمیر هشیار نظام ارزشها و ریشه روانی (طرح واره) تمامی ادراکاتشان – به معنای همان حقیقت شخصی شان – است. این تنها تغییرات زیربنایی اجتماعی است که می تواند تجربه خاصی را به اذهان تحمیل کند،از آن دست تجاربی که نه تنها ساختگی نیستند ،بلکه خود سازنده انسان و تاریخ اند.

همراه عارفان 5

چهار شنبه, 14 آگوست, 2019

نتیجه گردهمایی جمعی از مسلمانان و مسیحیان در موسسه عالی سنت گابریل اتریش در سال 2001

1 – صلح پایدار جهانی،بدون عدالت و عدالت،بدون صلح پایدار جهانی قابل تحقق نیست.
2 – صلح پایدار جهانی در جهانی که نابرابری های جهانی و فقر و گرسنگی در آن وجود دارد،محقق نمی شود.
3 – صلح پایدار جهانی،بدون رد مطلق خشونت،قابل تحقق نیست.
4 – صلح پایدار جهانی،بدون به رسمیت شناختن حرمت درونی و ذاتی همه اعضای خانواده بشری و بدون یک سیستم حقوقی،به عنوان تضمین کننده حقوق بشر،تحقق پیدا نمی کند.
5 – صلح پایدار جهانی به وجود نمی آید ،مگر اینکه بنیادهای کثرت گرایی اجتماعی به رسمیت شناخته شوند.
6 – گفتگو باید به این منظور اتفاق بیافتد که آگاهی همه طرف های گفتگو در باره مسئولیتهایشان، برای حل مشکلات بشریت عمق پیدا کند.
7 – هیچ صلح پایداری بدون آمادگی برای حل مسالمت آمیز نزاع ها و جلوگیری از نزاع های آتی،محقق نمی شود.
8 – صلح پایدار جهانی به وجود نمی آید مگر اینکه تعلیم و تربیت بر اساس ارزش های عالی انسانی و دینی شکل گرفته باشد،نه بر اساس تقلید و سنت.
9 – صلح پایدار جهانی تحقق پیدا نمی کند،مگر اینکه زنان در همه ساحت های زندگی انسانی حضور و حقوق مساوی داشته باشند.
10- صلح پیدار جهانی به وجود نمی آید مگر اینکه بصورت مناسب و شایسته،حقوق اقلیت ها به رسمیت شناخته شود.

تصویر نوشته 129

سه شنبه, 13 آگوست, 2019